Gran ensayo sobre la Dignidad del Trabajo y el Discurso sobre la Dignidad del Trabajo

Gran ensayo sobre la Dignidad del Trabajo y el Discurso sobre la Dignidad del Trabajo

Ensayo sobre la dignidad del trabajo explorará a los lectores Sobre el verdadero concepto de dignidad del trabajo.La dignidad del trabajo se basa en la igualdad, en que todos los tipos de trabajo deben ser respetados por igual. No debe haber ningún racismo en el trabajo como superior o inferior.

Los grandes hombres hicieron trabajos manuales

Desde entonces, el hombre trabaja duramente para alimentarse. Cultiva la tierra, trabaja en el molino, golpea en el yunque, cava, conduce y arrastra y realiza muchos otros trabajos para mantener su cuerpo y su alma. Puede que el trabajo manual le pareciera duro y tedioso, pero antiguamente no le faltaba el respeto. El alto y el bajo cumplían con su deber como algo natural. El rey Janaka conducía su propio arado, los dictadores romanos como Cincinnatus no encontraban nada humillante en labrar su tierra y el zar de todas las Rusias trabajaba como armador en el muelle de Saardam. Se pueden multiplicar los ejemplos para demostrar que los hombres más elevados no desdeñaban realizar los trabajos más humildes.

La psicología del industrialismo moderno crea una división del trabajo.

El odio al trabajo manual es una herencia del industrialismo moderno. Cuando las máquinas hacen muchas cosas, los hombres que las hacen con sus propias manos son considerados no mejores que las máquinas. Este desprecio es también el resultado de la perniciosa división del trabajo moderna. Las obras son grandes o pequeñas. Cuando el hombre saire tenía que hacer diferentes tipos de trabajo, no podía haber ninguna cuestión de que un trabajo fuera más honorable que el otro. Sólo cuando las funciones menos importantes o menores se delegaron en algunos, mientras que las más importantes se reservaron para unos pocos, surgió esta distinción.

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Sólo cuando los hombres se hicieron ricos y, en consecuencia, ociosos, y encontraron que el trabajo manual era demasiado difícil para ellos, lo reservaron para que lo hicieran otras personas, generalmente pobres. Éstas pasaron a ser consideradas como sus sirvientes. En consecuencia, se estableció la relación de amo y siervo entre los trabajadores manuales y sus empleadores. Al principio, el trabajo en sí no era deshonroso; el desprecio que los amos sentían por sus trabajadores se fue trasladando al trabajo.

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Esta es la psicología de la aversión al trabajo manual. Pero este estado de cosas no puede continuar por mucho tiempo. En la base de toda buena obra debe haber alegría y sentido del honor. Nunca podré hacer un trabajo ^ bueno si me recuerdan constantemente que el trabajo que estoy haciendo es mezquino y ^humillante. Debo estar convencido de que el trabajo es honorable y sentir alegría en él antes de poder hacerlo bien. Así, los hombres que se dedican al trabajo manual deben descubrir el valor de su trabajo y la alegría que se deriva de él. De lo contrario, su existencia será seguramente intolerable y no podrán realizar ningún trabajo bueno. El honor es un estímulo y una recompensa legítimos, y estos hombres deben convencerse de ello con su despertar gradual.

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El movimiento obrero moderno y el valor del trabajo

En el momento en que se dan cuenta de esta verdad en su corazón, se produce un cambio en ellos. Ya no se sienten deprimidos o desafortunados, ya no les parece humillante su trabajo; una nueva alegría resplandece en su rostro; se siente una nueva conciencia de poder, se percibe en ellos una nueva palpitación de vida. Los trabajadores marchan ahora hacia adelante para empuñar el cetro del mundo. Detrás de la vasta organización y poder de la clase obrera en los tiempos modernos está esta convicción del valor intrínseco de su trabajo. Esto ha dado sentido y significado a su vida y actividad.

Los filántropos, los filósofos y los poetas acuden ahora en su ayuda y, con sus escritos y sus prédicas, apoyan su reivindicación. Ahora se reconoce la dignidad del trabajo, al menos en teoría. Cuando los trabajadores estén plenamente convencidos de ello en su corazón, les llegará la verdadera salvación. Entonces aprenderán que sólo el trabajo genuino -el trabajo realizado con fidelidad y alegría- es su verdadero salvador. Y hay razones más que suficientes para este reconocimiento del valor y la dignidad del trabajo manual. De él depende la vida del mundo.

La distinción entre un trabajo alto y uno bajo es puramente artificial.

Además, la distinción entre un trabajo y otro es puramente creada por el hombre una. Todas las obras tienen el mismo rango ante Dios, porque cada una tiene su propia utilidad y finalidad en la organización. El hombre que conduce el arado es tan importante en su lugar como el que gobierna un reino. Hay diferentes tipos de trabajo, sin duda, uno requiere más cerebro y el otro más fuerza muscular, pero eso no es razón para que uno se considere deshonroso o innoble y el otro honorable. Cada uno es una necesidad y, por tanto, cada uno tiene su propio valor.

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El trabajo manual es sagrado y único

De hecho, hay una nobleza y una santidad perennes en el trabajo manual. Todas las demás clases de trabajo son inciertas, deshonestas e impías en comparación con el trabajo manual. Incluso el banquero más astuto puede fracasar, pero no un cultivador honesto. Vive por la fuerza de sus brazos y no por la astucia de su cerebro. No se aprovecha de la torpeza de nadie, no engaña a nadie. Los misterios del cambio y la subida y bajada de los mercados, la diplomacia de un político y la lengua de un estrato han sido la causa de la ruina de muchos hombres, pero no los músculos del trabajo.

Conclusión:

Es un feliz presagio que el pueblo reconozca lentamente la dignidad del trabajo. Con la creciente conciencia del valor de un como hombre, el trabajo del hombre, por humilde que sea, está llegando a ser reconocido. ¿Quién puede negar la dignidad a ese tipo de trabajo que alimenta y viste a la humanidad, no perjudica a nadie y es perennemente noble y sagrado? Incluso en el tipo de trabajo más mezquino, toda el alma de un hombre se compone en una especie de armonía real, en el instante en que se pone a trabajar. Más antiguo que todos los evangelios predicados, fue el Evangelio no predicado, inarticulado pero inerradicable, siempre perdurable Laborare est Orare,-el trabajo es la adoración. Todo trabajador es un pequeño poeta, hace lo que antes no se veía, es un verdadero creador.

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